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“是进亦忧，退亦忧。但是何时而乐耶？其必曰‘先世界之忧而忧，后世界之乐而乐’乎。”近千年前，当北宋文体家范仲淹提笔挥就这一著述，只怕难以猜想会确立千古名篇，更让岳阳楼立名世界。著述中，范仲淹裸露的爱国爱民想想和仁东谈主志士节操，对后世产生真切的影响。于是，在数百年后，“吴中四才子”之一的祝允明挥毫泼墨，将士医生情感凝华于笔尖，确立了草书《岳阳楼记》的书道作品。

如今，当东谈主们走进成都博物馆的“汉字中国——朴直之间的中中讲求”特展，在第四单位“长”中，不雅众不错见到许多历史名家信法真货。不少少见文物的亮相，勾画起中国的书道艺术发展的面庞。其中，祝允明草书《岳阳楼记》，在群星好意思丽的第四单位里，仍旧散逸着谨防的后光和魔力，诱骗多半不雅众在展柜前别有六合。

顾西琛拿起资料，首先映入眼帘的便是一张精致漂亮的小脸。

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\n\t\t\t\t\t\t\t祝允明草书《岳阳楼记》\n明 湖南博物院藏\n图据成都博物馆\n\t\t\t\t\t\t\t

动笔大胆刚毅、运笔豪放狂纵、行笔千里着讲理……初见祝允明所书写的《岳阳楼记》，当然会被其粗豪的声威所颠簸。可在这件作品之中，更蕴涵着祝允明极深的书道功底，和看成士医生的精神追求。

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介至今草和狂草之间

“和气培育的士医生的情感”

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“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越来岁，政通东谈主和，热气腾腾。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今东谈主诗赋于其上……”在祝允明草书《岳阳楼记》的展柜前，会看到不少青涩的学生脸庞，他们一边发奋辩别撰述品上的笔迹，一边小声背诵起《岳阳楼记》的全文。

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\n\t\t\t\t\t\t\t不雅众在展厅中不雅赏祝允明草书《岳阳楼记》\n\t\t\t\t\t\t\t

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关于国东谈主而言，这篇《岳阳楼记》的老练度当然不消多说。同期在历史盛大的风浪中，亦有不少书道名家信写过这一名篇。那这件祝允明草书《岳阳楼记》的至极之处在什么场合呢？采访中，四川省书道家协会布告长王谈义就将其中私密逐渐谈来。

“咱们拿起祝允明，可能好多东谈主不走漏，但提及他的别称祝枝山，群众就能显明了。”因右手天生有六指，祝允明自号枝山。他不仅与唐伯虎、文徵明、徐祯卿王人名，并称“吴中四才子”，也等于专家熟知的“江南四大才子”，更因其出彩的书道造诣，被誉为“书道圣手”。王谈义说，其实这篇《岳阳楼记》，“吴中四才子”都分离书写过好屡次，可如今展陈在成都博物馆的这件文物，也曾祝允明书道作品中颇有代表性的存在。

在王谈义的眼中，从这幅草书作品里，不错看到祝允明收效给与了从张芝、王羲之、王献之，以及唐代的张旭、怀素，还有北宋黄庭坚等凸草拟书名家的优点。“在这些基础上，祝允明加深了我方的个性化的体悟，酿成了既有传统又有个性，还未必期特色的一件代表作。”

书势率性纵横而圭表严谨，通篇墨气淋漓、一气呵成……大概假想，在挥就这篇《岳阳楼记》时，祝允明是何如一种充满心思的景况。可在王谈义看来，此件作品的书体介至今草和狂草之间，不同于书道家张旭、怀素处于癫狂悲壮景况下创作的简约书范。

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\n\t\t\t\t\t\t\t祝允明楷书《饭苓赋》轴 \n明 故宫博物院藏\n\t\t\t\t\t\t\t

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“祝允明写的文本，是《岳阳楼记》，是‘先世界之忧而忧，后世界之乐而乐’。其中有壮好意思的、幻化无限的山川形胜，但更多的是一种赤忱，是一种雄厚，是一种和气培育的士医生的情感。”

屡试不第的陡立科举路

“平生学有所得但怀宝迷邦”

“……书学自《急就章》以致羲、献、怀素，无不淹贯，而狂草本朝第一。那时评者云其书道抑扬雄逸，放而不野，如鹤在鸡群，作风迥绝。然真不如行，行不如草，以豪纵者胜。又云枝山真行，有天马行空之态，第东谈主能品。”翻看后东谈主对祝允明的评价，就能看到东谈主们对超卓书道确立的赞好意思。明代汗青《名山藏》更有云：“允明书进出晋魏，晚益奇纵，为国朝第一。”

出生于书香官宦世家，祝允明的外祖父是明朝中期内阁首辅、书道家徐有贞；祖父祝颢曾任山西布政司右参政，治绩颇著。两位父老皆位居高官，在这么的家庭中长大，祝允明自小受到书香之气请示和相易，勤恳苦练书道，集各家之长处。

可天意弄东谈主，虽生于名门，祝允明的科考之路却并不顺畅。他曾自述：“五应乡荐，裁添一名，七试礼部，竟不见录。”自二十岁起进入科举检修，直至五十四岁，祝允明七次会试皆不中，终于断交了科举念头，以举东谈主选官。三十四载的岁月蹉跎，可见他心中的煎熬与不畅。

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是以，当驳倒这件草书《岳阳楼记》，看他书写下“先世界之忧而忧，后世界之乐而乐”的词句，也能显明他想要兼济世界的报国理念。“‘喜怒无常之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。’这件作品介于中庸之间，既不十分热烈，也不板滞。既能看到祝允明的豪放，也能看到他对士医生精神的一种珍贵和追求。这亦然他平生学有所得，但怀宝迷邦的一种期盼，一种裸露。”

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尽管科考之路陡立，但为官七年却颇有治绩。在广东兴宁县上任时，祝允明一个清晨拿获了30多个盗匪，让县里变得太平牢固。王宠在《明故承直郎应天府通判祝公工作》中记录：“公（指祝允明）设方略捕之，一朝，获三十余辈，桴饱读不警。”

屡有治绩，又出生名门，可因性格率真，祝允明看不惯明朝的官场的积弊，时时感到身心俱疲。他给友东谈主的信中写到：“仆诚不善仕，其故大率弗成刚正，弗成徇东谈主，弗成作伪，弗成忍心，视时之仕者若神东谈主然，安能企及之哉？”他说我方弗成徇私，无法作伪，又常不忍心，是以不擅长当官。

如今，数百年的岁月风尘后排列三捕鱼，虽难以寻觅祝允明生存过的印迹，但从祝允明留给众东谈主的活泼纵逸、出神入化的传世遗墨，也能窥到他字里行间裸露的满腹才思。“在生存中，祝枝山亦然一位脾性既儒雅又豪放的，性格刚柔相济的一位豪士，亦然雅士、壮士。他是一位优秀的诗东谈主和历史上不可多得的书道名家。他不仅擅长写行草书，何况他的楷书也至极精彩。”王谈义说。